快讯：“撒梅“刺绣的产业化之困，经开区欲借文化创意产业起航年，寻求破解

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昆明东郊的阿拉伊族乡是全国唯一的撒梅人聚居地 撒梅是彝族支系，在漫长的历史中，撒梅人结合生活实际形成了独特的散梅刺绣 但是，随着时代的变迁，梅绣面临着失传的危机，其保护与传承成为摆在政府面前的现实课题 2008年，阿赖族乡托管在国家级经济开发区，梅绣得到了嫁接新产业的强大推动力，但在理想与现实之间，还面临着供给与需求的种种矛盾。 年5月9日上午，记者来到位于阿拉大街的普照小村。 这座房子是汉化的平顶砖房，看不到彝族元素，但里面住着少数民族眼中可以画山水花鸟的老撒梅人。 年轻一代不会刺绣 78岁的张美凤是地地道道的撒梅人，也是云南非物质文化遗产的传承者 在母亲的影响下，她从8岁开始学习剪纸、刺绣。 现在，她的刺绣年龄已经70年了。 张美凤家有许多美丽的影子，从鸡冠到腰带，从绣球鞋到莎娃，从背部到草坪们，从头到脚的服装都被梅绣覆盖 例如，模仿未出嫁的女儿戴的鸡冠形状，用黑色天鹅绒做帽子面，用金色刺绣画线。 例如，鞋上的纽扣、莲花，针脚整齐，颜色鲜艳，栩栩如生 这些特色服装在张美凤那里是珍贵的收藏 她的子孙入堂，家里只有她一个人穿着梅子的衣服 我的孙女们不再穿我秀的衣服了，也不能刺绣了。 说到后辈们民族服装的传承，张美凤的脸上出现了一点无力感和遗憾 据张美凤的女儿张从仙说，二三十年前，村里的老人下班休息的时候，经常一起刺绣。 现在很少学这个了。 受母亲的影响，张从仙也会刺绣，但切图案必须母亲亲自操刀。 记者知道，在现在的普照小村，年轻的70多岁、80多岁的人平时不穿本民族的服装，只在狂欢节和嫁妆的时候穿。 服装虽然漂亮，但随着不能外出 时间的推移，年轻一代对民族服装的看法也在悄悄地发生变化，与其花一周时间缝制绣球鞋，不如花点钱买现成的高度和鞋子 绣花鞋是花时间的。 我们现在没有时间学习。 刚刚工作的80后半段的萨默塞特先生 确实，撒梅刺绣有严密的体系，张美凤在农活不忙的时候，绣球鞋无论如何都需要一个星期。 刺绣的技术也有严格的要求。 刺绣的图案追求严格的对称性。 例如，腰带的花啊，有上下对称性。 鞋子表面的图案需要左右对称性。 在使用颜色方面，我们注重组合和韵味。 例如，以年轻姑娘鲜艳的红、绿等为主，长辈则以白、淡红、黑居多。 一双鞋表面翘曲的撒梅绣球鞋，前后长的低领短褂来到草坪上，不仅承载着特有的刺绣技术，还蕴含着浓郁的文化气息 这些图案都来源于阿拉乡的植物 例如，双牡丹、小兰花、实心花、扭花、四瓣花、莲花等。 看，我的这是双牡丹 张美凤指着她腰部的腰带说 但是，由于其太过鲜明的特色，年轻一代的客户认为不能外出 80后的年轻人看到鞋子后感叹“真漂亮”。 但是，除非穿了衣服也成了一套，否则感觉很奇怪。 嫁接旅游业不自然 这种不自然，被公司印证了 为了传承和宣传梅绣文化，年，经济开发区妇联曾为梅绣和旅游公司牵线 当时，经济开发区下辖阿拉、罗羊两条街道的37名会刺绣的彝族妇女(其中萨马族不多)到七彩云南参观交流 但是结果没有我们想象的那么好 经济开发区妇联主席胡靓介绍说:“我们希望通过区内旅游公司的平台，寻找阿拉大道民族刺绣产品的市场销路，将阿拉伊族手工刺绣作品迅速发展为昆明的旅游产品之一。” 但是，公司宣传后发现，旅客们看到了很多，承认了很多，但是买的东西很少。 公司的销售人员认为这与价格、产品种类有关 纯手工绣球鞋承载着稀有的技艺和厚重的文化，至少要卖5600元。 撒梅衣服要几千元。 但是，走马观花的旅客们热衷于购买绣有民族图案的手机包和挂件等小东西 一位旅客说:“这个(刺绣品的)珍藏和观赏价值超过实用性。” 另外，胡先生很佩服公司做工精细、民族特色丰富、花样繁多、色彩秀丽的梅花刺绣，但其纯正的手工制作优势决定了需要投入大量的时间和精力。 另外，也不能说现在的人越来越少。 单位时间生产率不能满足旅游产品规模生产、批量生产的要求。 在构筑破题市场的接受度 销售渠道，摸索产业化宣传时，经济开发区妇联发现，为成功进行梅绣嫁接新产业存在一些问题，但这并未阻碍他们的探索之路 年，经济开发区的女性与某广告业者集团连接，就进行梅绣的企业品牌包装和经营模式等进行了探讨 胡先生说:“撒梅文化值得深入挖掘。” 今年是经济开发区文化创意产业起航年，我们当然也希望借此机会，为梅绣与文化产业结合探索路径。 关于如何处理民族技术和产业嫁接时的市场接受度、客户接受度等问题，云南某高校研究民族文化的专家表示，文化背景和产业化宣传途径非常重要。 例如，石林的彝族手工艺旅游产品就有阿诗玛和阿黑哥动人的故事，知名景点为销售产品搭了台，比较有效地促进了手工艺品的产业化宣传 一家旅游销售产品公司的负责人表示在产品形式上也需要保存特色和提高与目前服装的融合度 关于撒梅刺绣，要实现与产业的嫁接传承和宣传，需要政府、公司、撒梅人的共同努力 这是很多人的共识，但如何解读，他们想得到黄金的点子。