快讯：溯源昆明古城

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陕西人司马迁最早记载的“昆明”是一个编撰、随家畜迁徙的游牧民族。 之后从滇西迁移到滇池沿岸，据说他们被称为“昆弥”和“海米”等。 如果这个说法成立，太史公写的“昆明”可能就是当时这种民族的自称或他说的。

在无知的旧石器时代，原始的“昆明人”(后命名，1973年龙潭山出土)围绕滇池居住，出现了原始村落。 战国末年，楚国把庄分成楚，换衣服俗气，开始有修池立国，在滇池一带建造城堡的记载。 根据试验，此时的城堡建于今天的黄土斜坡、黑林铺一带，后被称为“苴兰城”，“苴兰”的音义也不确切。

庄蹶的子孙当场成为国王。 至汉武帝，楚王味羌归汉，汉置“益州郡”。 之后，滇池沿岸渐渐出现了县城。 “谷昌城”是汉赋“郭昌”改名换字，昆明首次命名为标准中文。 城址原本在金马山下的黑土区。 这座古城从前汉到南北朝一直存在了700多年。 但有趣的是，“谷昌”没有成为昆明的大名。

岁月的泥沙消灭了秦砖汉瓦，但没有阻止昆明古城留给我们的消息和想法。

晋宁石寨山有战国以来历代楚王的墓群。 这里出土了许多世界闻名的青铜器——许多禽兽杀和猛士围捕的铜饰，证明了古城昆明周边还不平静。 巨大的储蓄器(储蓄罐)、无数的五铢钱，反映了商业的兴盛。 据西汉屋宇铜饰介绍，当时有干栏、井干式三方、两层建筑物。 房间里的人物，开着窗户看，静静坐着闲谈，望着架子，拿着笔写书，唱歌跳舞，煮饭，楼下联欢……

这个时期，很多汉族开始进入云南省。 南方丝绸之路开通。 昆明出土的东汉陶俑已经见过西方人。 东汉益州太守的王阜在郡城(今晋宁)用《汉诗》教徒弟，经学传到了昆明。 隋年初，又在碧鸡山下建造“昆州城”，历时200多年。 隋是“昆州”名城，脚证“昆明”地位越来越突出。

唐宋时期，南诏、大理政权兴起于云南另一个文化发源地洱海地区。 但是，聪明的彝、白政治家们也非常重视昆明:“山河能建成藩屏。 陆地可以养活人民”(《南诏德化碑》)的战术地位。 唐代宗永泰元年(公元765年)，南诏王阁罗凤命之子凤伽异在昆明大规模建设“拓东城”，意图拓土东进。 城立、凤伽异为副王守护这座城，拓东城也被称为“东都”或“都”。

试验表明，拓东古城原址位于盘龙江至金汁河一带。 东、南、北三面都有土城墙，只有西边石桥和舟型可以通过滇池，坚不可摧。 佛教文化与拓东立城一起在滇中大兴，圆通寺、东、西寺塔、觉照、慧光、金马等寺相继在这一时期“开光”。

大理国将拓东城向西扩大，甚至三面临滇池，改称“鄯阐城”，封杀“鄯阐侯”一代的镇守。 “鄯说明”的名字起源于南诏时代，但不能用中文解释其音义。

围绕鄯闵城，筑有“春登”、“云津”两大堤。 在堤上种植迎春柳和素馨花。 黄色迎春柳花和白色素馨花随风流入河流，形成“金汁”和“银汁”两条美丽的河流。 热闹的街道有来自大理、南宋邛州(今广西南宁)、播州(今贵州遵义)、黎州(今四川汉源)等地的商人和游客。 人们经常交易汉文经典、佛教典籍、大理马、滇中纸、云南刀、红藤杖、小苦菜……

“原定皮囊”云南。 昆明正式成为元朝云南行省的首府，雅名叫“中庆城”，但老百姓称呼她为“鸭池”或“押红”。

“鸭池城”差不多奠定了后来昆明旧城的基本格局。 马可波罗记载着“壮丽的大城市”的“雅岐”是一个开放繁华的城市。 城里杂居着工匠、商人、佛教徒、伊斯兰教徒和基督徒。 三市街和正义路成了昆明的中轴和繁华街。 元朝文人王鼎眼前的昆明，“五华钟造化之秀。 三市当闾阎之海。 双子塔是拥有天之势的桥横贯太阳的彩虹。 千只蚂蚁聚集在云津，万船蜜蜂聚集在城垠。 川陆的百物、富昆明的民众(王鼎《滇池赋》)。 真热闹啊。

元朝昆明留下的痕迹比唐宋越来越多了。 大德寺、白塔路、龙川桥、至正桥、敷润桥，指的是当时的“鸭池”古城的形胜。 咸阳赛典红墓展现了云南第一位“总督”卓著的政声。 筥竹寺《白话圣旨碑》用蒙化中文讲述了“为什么这里的耆那人给我立碑”的故事。 东寺街和阿姑庙围绕元末梁王杀害女婿大理总管段功和阿盖公主的悲剧……

明清两朝，昆明的地位更加突出。 明乐9年(公元1411年)，敕令云南独立举行乡考(省考)，当时士子鱼贯串的考棚、庄严的文庙、“至公堂”今天依然肃然起敬。 昆明“经射策入官”的官员越来越多，尤其是多达139名楚籍言语抗议监察官，如杨一清、傅宗龙、钱南园、尹壮图、洞垿等。

清末，滇越铁路开通。 巡津街、太和街、翠湖沿岸、云南大学出现西式建筑，兴起现代教育和新型产业，楚人的现代意识兴起。 云南陆军讲武堂、护国运动纪念碑、民权街、民生街、正义路、胜利堂、聂耳墓、西南联大旧址、一二一路上，刻满了昆明反封建、反侵略、爱国爱楚的勇气和业绩。 (朱端强)