快讯：昆明唢呐匠、非遗传承人李应祥的吹奏人生

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李应祥站在山上，拼命地吹着呗，他的脸颊忽鼓忽缩，一曲又一曲地回荡在山间。 在他身后，有20多位音乐家一起演奏，场面宏伟盛大。

这是乡村普通的葬礼，有6台查拉组一起演奏。 和电影《百鸟朝凤》的场景相似。 每次村里有婚礼，都会邀请一辆查拉组表演。 与电影不同，除了主人邀请的一辆之外，其他查拉组都是主家亲戚朋友邀请的，辆数越多，主家越有面子。

正在热映的国产电影《百鸟朝凤》因63岁的制片人方励在网上下跪，请求院线经理增加《百鸟朝凤》的排片，引起全国热议。 这位内地知名导演吴天明的遗作，上映一周内票房仅为300万元。 由于《惊天一跪》，票房现在达到了4500万元。 作为主人公，唢呐匠的生活也备受关注。 昆明，同样有一群唢匠，通过自己的努力多次拥有唢呐这个职业，作为富民县唯一的唢呐非遗传传承人，李应祥就是其中之一。

李家六代人均唢呐匠

还没进村，李应祥和他的查尔梅拉班就开始准备“家伙”。 进入村口，按照向导的信号，一边吹着唢呐、鼓声、镲的声音一边演奏，大家一边演奏一边走，村民们开始向四周看，从村口走到主人家，演奏一直停不下来。 进入主人家，在主人迎接客人之前不戒酒。

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这是为了让全村的人都知道，主要的人来了查尔梅拉班。 如果嫁的女儿来了，也是为了表示不孝。 与《百鸟朝凤》的严格规定不同，在昆明，唢呐班的规定没有太多限制。 除了主房子，自己请一辆，几辆唢呐班？ 一切都取决于各亲戚朋友的意愿。

昆明的冠婚葬祭起源已经不能考了，现在昆明边界内，一台Charmera班有4人，两个Charmera乐手，一个打鼓，一个打铁，但成员没有固定。 每次上班都是临时合伙人，没有这个队长，哪个乐手会被邀请，他组队去。 李应祥40多年来，和他搭档的人数不胜数。 这个瘦黑的老人今年59岁，脸上满是深深的皱纹，每次吹查尔兹照相机，鼓起的下巴的帮助都能抚平皱纹。

从四五岁开始，李应祥在父亲的教导下学习唢呐，14岁就出师去接工作了。 父亲李复兴把查尔照相机交给他，让他不断地吹，吹到可以换气之后，才开始学习调子。 出师后，如果有人邀请他吹奏，李应祥将和父亲分班，直到父亲去世。

李家六代人均唢呐匠，初代唢呐匠从四川搬到富民县，从此定居在这里，下一代都在吹唢呐生活。 “只有我的表弟，才能组成三台唢呐班。 ”李应祥说。

不看谱，而应声演奏

李应祥精通祖传唢呐的演奏曲谱，精通口技、指技，运气、换气、调调自由自在，演奏的曲子也很有地方特色。 但是，李应祥从来没看过谱，教徒弟也不用谱。

“唢呐(唢呐)没有固定的指法，稍有固定的音符根据吹奏者的习性有时会变成另一个音符，所以每个唢呐匠的指法都不一样。”作为民间艺人，李应祥学习音乐不是系统的音符教育，而是小时候和父亲一起学唢呐，

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李应祥可以吹一个小时的唢呐休息，在唢呐匠中是罕见的。 他没听过《百鸟朝凤》这首歌，但他说给他听两三天就能学好。 关于练习的事，李应祥似乎不太辛苦，即使教学生练习，也不能像自古以来流传的那样，舀着葫芦里的水扎吸管，在水里吹着泡泡休息。 他听说过上一代的师傅为了不让徒弟吸水把葫芦里的水变成了尿，但他没有用过。

李应祥还能自制查尔照相机。 在没有流水线工厂的时代，查尔美拉师傅的查尔美拉都是手工制作的，很考验查尔美拉师傅对乐器的理解和音调的把握。 自制♂因为管子是用木头做的，吹久了就会破裂，所以选择和维护是非常重要的。 现在，李应祥的家里收藏着100多年前祖先创作的呗。 因为多年的挤压，指孔越来越大，不能再吹奏了。 李应祥多年来一直使用自制唢呐，直到两三年前，他才开始使用乐器厂生产的唢呐。 铝合金管很耐用，音准很好，但是查尔照相机的哨子还是李应祥自己用芦苇做的。

回顾自己40年的吹奏生涯，李应祥非常感慨。 在他刚能吹唢呐的时代，唢呐工匠并不是什么高尚的职业，到哪里都不怎么受主人家的礼遇，和《百鸟朝凤》的焦三爷相比，李应祥在村民心中的地位不高。

当时的唢呐匠每次工作，都要从当天下午吹到天亮，休息一会儿再吹奏到第二天早上，吃饭住宿由主人家负责。 每次出去吃饭，查尔美拉师傅的桌子一定是最后一道菜，有时来的菜就凉了。 住的环境也不好，一进屋房间里挂着输液的吊瓶，在刚去世的老人的房间里，没打扫就让他们住。 遇见家境普通的房子，只能靠着墙壁和衣服睡觉。 但这些对李应祥来说都没什么大不了的。 最重要的是这位员工走路、熬夜、操劳异常，“总是觉得自己可以闭着眼睛睡觉。 ”。 李应祥很喜欢迎接街道工作。 到了晚上，主人家怕麻烦不让他们吹奏了。 那是因为他们可以早点休息。

是的，一个唢呐班一次工作可以收800元左右的劳务费。 几十年前只有几块钱。 以前下班后，主人给每个人送了烟、满瓶酒和猪肉，但现在大家都不需要肉了。 李应祥说，唢呐匠们从早到晚吹，即使遇到葬礼，棺材送走后也可以停止，但在以前，没有人理解他们的辛苦。 李应祥第一次感觉唢呐匠的地位发生了变化，是在他工作了20多年之后。 有一天，他们在为家人吹奏丧乐，房主拿着酒，行屈膝，吃了苦，请乐手们休息一下。 那时的李应祥振奋人心，急忙扶住对方，不料对方多次要求他们喝完酒再站起来，大家不得不这样做。 现在回想起来，李应祥还觉得不好意思，不值得查尔梅拉师傅这么大礼。

从那时起，李应祥走到哪里都能感受到大家对查尔美拉班的尊重，村民们对他的称呼也从最初的“吹查尔美拉”变成了“师傅”，对他们很客气，递了烟继续递酒。 “以前我们说我们是王八戏子，现在我们以为我们是搞艺术的。”李应祥笑了。

行业仍在迅速发展，需要年轻的力量[/s2/]

因为名声之外，邀请李应祥的人越来越多，李应祥也越远，除昆明市内外，还去过嵩明县、禄劝县，甚至楚雄的武定县。 除了冠婚葬祭，有些人还举办寿宴、孩子百日宴，邀请他们参加演奏，但举行婚礼邀请他们的人越来越少，“许多人认为必须办葬礼。

但是，李应祥似乎有点不甘心。 多年前，他在找制造大红轿车的人。 如果遇到想办中式婚礼的人，一起租轿车、马、轿车、查尔美拉等，四个人抬着轿车新娘，马上载着新郎，在查尔美拉的班前吹奏，经常能围住大众，主人家也是 这笔生意至今仍受欢迎。

以前，冠婚葬祭的调子只有几个人，随着时代的迅速发展，唢呐班开始适应大众的诉求，开始吹一点流行歌曲。 李应祥组了西洋乐队，自己吹萨克斯，但是西洋乐队不受唢呐班的欢迎。

唢呐工匠的生意还没有决定。 有时一个月有10份以上的工作。 有时只有五六张。 在淡季，家庭开销会很大，但李应祥不想放弃这份工作。 “传到了六代。 父亲总是说要告诉我。 我觉得如果不告诉我的话就没了很遗憾。 ”幸运的是，查拉班的情况还不错，村民们在呼叫查拉班以前就流传至今，与李应祥刚入行时相比，这项工作的人数增加了。

但是在富民县，只有李应祥一家把唢呐传到了第六代。 因此，年李应祥先后被列为富民县非物质文化传承人、昆明市非物质文化传承人。 李应祥还有一个工作——领导县里的唢呐匠在吹唢呐。 李应祥有个女儿，没和李应祥学唢呐。 今年只有10岁的孙女，会吹“世界上只有母亲好”等简单的曲子。 他没有要求孙女一定要继承衣钵，现在自己表哥的后代也在学习，他不太担心这个技术不会继承。 除此之外，他还可以把这个技术教给外人。 几个查尔美拉工匠从30多岁开始和他学习查尔美拉。 现在有些人成了他的搭档。 但是，李应祥不可否认的是，年轻的唢呐工越来越少了。 (城市时报记者蔡晓玲)